かしこい人の住宅情報 200502


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箱木家住宅

箱木家住宅の母屋
箱木家住宅（はこぎけじゅうたく）は兵庫県神戸市北区山田町衝原（つくはら）にある歴史的建造物。国の重要文化財（1967年6月15日指定）。指定名称は「箱木家住宅」だが、「千年家」の通称で広く知られる日本最古の民家。
母屋、離れ、築山、中庭、納屋、土蔵等で構成され、現在は重文の「おもや」「はなれ」は隣接の資料館と共に公開されている。
目次
1 歴史
2 構造
3 画像
4 利用情報
5 交通アクセス
6 参考文献
7 外部リンク
//
歴史
この家を所有する箱木家は地元の豪族・別所氏に仕え、後に庄屋となった一族であり、古くからの有力者であったと伝えられる。『摂津名所図絵』などの近世の記録によればこの住宅は大同元年（806年）に建てられたとされ、近世初期から「千年家」の愛称で呼ばれていた。昭和42年（1967年）に重要文化財指定されていたものの昭和52年（1977年）までは実際に住居として使用されていた。
1977年（昭和52年）に呑吐ダムの建設により旧建設地は水没するため現在地に移築された。この時に初めて解体調査が行われる。"築千年"は推測の域を出なかったが、移建にともなう解体発掘調査（1977～79年）により、次のようなことが指摘されている。
箱木千年家の「おもや」の建設は室町時代後期と推定される
当初からの部材で残っているのは柱6本のほか、桁、梁、貫など
江戸時代中期に「おもや」に隣接して「はなれ」が建設された。江戸時代末期に母屋と離れを連結し、屋根を広げて一つの家にした。
「おもや」と「はなれ」は、移築以前は1棟の建物であったが、解体修理時に、室町時代の建立当初の姿に近づけるように復元され、現在は「おもや」と「はなれ」が別棟として建てられている。
構造
母屋内部。「にわ（土間）」から床上部を見る。左の明るい部屋が「おもて」、右の部屋が「だいどこ」。写真では4本の柱が見えるが、うち中央の2本は建築当初の室町時代のもの
室町時代に建てられた「おもや」、江戸時代末期に建てられた「はなれ」（ともに入母屋造、茅葺）、と「くら」から成る。
「おもや」（母屋）は最も古い建築で屋根が非常に巨大、かつ、軒が極端に低いため遠くから見ると縄文時代～弥生時代の竪穴住居を思わせるような形態である。また屋根を支えるために壁は多く、窓の数が極端に少ない。建設当初から残る柱などには鉋が発明される前まで使われた大工道具・手斧（ちょうな）での仕上げがよく残っている。
「おもや」の内部は東半部（正面から見て右側）が「にわ（土間）」、西半部が床上部。床上部は3室に分かれ、表側が「おもて（客間）」、裏手は土間に面した部分が「だいどこ（台所）」、奥が「なんど（納戸）」となっている。土間には竈（かまど）と厩（うまや）が併設されていたため、実際に人間が起居していたのは「おもて」「だいどこ」「なんど」の3部屋だけであった。また、室町時代建設当初は畳が敷かれていなかったことも分かっている。
画像
離れの門（右は母屋）
離れ外観
離れの中
母屋を斜め前から
母屋入り口
馬屋（母屋入ってすぐ右手）
正面からパノラマビュー
母屋入り口から。「にわ」にあたる部分
石碑
利用情報
開館時間 - 9:00～18:00（冬季は17:00まで）
休館日 - 12月31日と 1月1日
所在地 - 兵庫県神戸市北区山田町衝原
交通アクセス
神戸電鉄箕谷駅から神戸市バス111系統で15分、終点「衝原」下車
参考文献
『座敷』（和風建築シリーズ）　建築資料研究社 ISBN 4874606199
『民家〈下〉』高井潔　淡交社
外部リンク
ウィキメディア・コモンズに、箱木家住宅に関連するマルチメディアがあります。
ウィキメディア・コモンズに、箱木家住宅カテゴリに関連するカテゴリがあります。
箱木千年家の紹介（神戸市公式サイト内）
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AE%B1%E6%9C%A8%E5%AE%B6%E4%BD%8F%E5%AE%85" より作成
カテゴリ: 神戸市 | 日本の民家 | 兵庫県の建築物・観光名所 | 兵庫県の重要文化財

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

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【2005/02/18 02:09】 | 現代建築 | TRACKBACK(0) | COMMENT(0) |


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保見団地

保見団地（ほみだんち）は、愛知県豊田市にある大型団地。
市の人口増加に対応するために造成され、1975年(昭和50年)に入居・分譲が開始された。2005年現在、豊田市内でもトップクラスの大型住宅団地となっている。同時に、日本でも他に類を見ない外国人居住地としてその名を知られている。
最盛期は12,000人余りの住民を擁し、市内有数の活気があったがブラジルをはじめとする南米系住民と日本人住民との対立が90年代に入り激化。一時対立は小康状態になったが1997年頃に再び悪化し、市や県など行政側の対応のまずさのみならず日本における異文化コミュニケーションが未成熟な状態にあることや、外国人との交流に対して消極的であること、日本の地域社会が依然として外国人に対して閉鎖的な部分を多く抱えていることなどを改めて知らしめた。1999年にはブラジル系住民と日本人住民が団地内で衝突、機動隊が出動するという暴動寸前の騒動が発生し市の対外国人行政は飛躍的に進むこととなった。2005年現在外国人住民数は4,000人、団地内住民に占めるその割合は40％を突破し、まさに日本一の外国人集住地区である。
現在は多数のNGOやボランティア団体などが団地内で外国人住民への教育や外国人住民と日本人住民との積極的な交流の促進を行なっており、団地は以前の穏やかさを取り戻している。豊田市は静岡県浜松市や群馬県大泉町などと並んで日本有数の南米系住民の多い自治体であり、この保見団地の動向は今後の日本が多数の外国人を受け入れ、交流していく中で重要な試金石的存在になりうると言える。
なお、2006年4月6日にTBS系ニュース番組『NEWS23』の特集「甦れ！ニュータウン２」にて団地の現況や外国人との共生に対する取り組みなどが報道された。また、2002年サッカーワールドカップ開催時には、「ブラジル人が多い地区」としてテレビにも紹介された。
目次
1 ２００２年のサッカーＷ杯
2 背景
3 基本データ
4 リンク
//
２００２年のサッカーＷ杯
2002年、サッカーワールドカップが日韓同時開催で行われた。ブラジル代表の試合の日は毎試合団地内に大型スクリーンが用意された。また、団地内のブラジル人は自国の代表が勝つと昼夜を問わず狂喜乱舞した為、警察が厳重に警戒していた日もあった。決勝戦でブラジル代表が勝ち、同大会の優勝を決めた日は夜にも関わらず試合中から大歓声であった。真夜中、ファンたちが団地内をパレードし、日本人たちは騒音に魘されていた事もあった。
背景
今日、保見団地に住むブラジル人の殆どは日系であり、かつて開拓移民としてブラジルへ渡っていった日本人達の子孫に当たる。造成当初ブラジル人は少なかったが、1980年代後半から日本へ出稼ぎに来たブラジル人の入植が始まった。中には日本語を殆ど話せない人や、不祥事を起こして本国へ強制送還させられた人もいた。団地内に２つある小学校はいずれも外国人が多く、１０年程前でも各クラスに１～５人の外国人がいたが、今年の小学校入学生の４割がブラジル人含む外国人である。しかしその殆どが小学校卒業後に家族と共に帰国したり、日本の教育についていけずにブラジル人専用の学校へ入ったりする為、団地内に１つある中学校は意外にブラジル人が少ない。ちなみに日本で生まれたブラジル人の子供達は二重国籍で登録されている事も多く、21歳の時にどちらの国籍かを選択できる。近年では日本国籍を選ぶ人も多い。
基本データ
推計面積：63.5ha
推計人口：9,172人（男4,779人・女4,393人、2006年4月1日現在）
推計世帯：3,949世帯（2006年4月1日現在）
国調人口：8,006人（男4,092人・女3,914人、2005年10月1日時点、前回比－1.74％）
国調世帯：3,061世帯（2005年10月1日時点）
推定外国人世帯比率：約45％（2005年12月1日現在）
1世帯あたり人員：2.32人
年齢構成：0～14歳14％、15～64歳76％、65歳以上10％（07年2月現在）
教育機関：幼稚園1、保育園1、小学校2、中学校1(いずれも公立、その他ブラジル人の為の日本語教室等(06年4月現在)
リンク
甦れ！ニュータウン（2）～住民の半分が外国人の街で～
大名古屋ラテン系セニョリータ・日本最大の国際団地「保見団地」
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E8%A6%8B%E5%9B%A3%E5%9C%B0" より作成
カテゴリ: 住宅団地 | 豊田市

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

テーマ:人生とストレス - ジャンル:ライフ

【2005/02/15 14:40】 | 住宅団地 | TRACKBACK(0) | COMMENT(0) |


	ハレムハレム（harem）とは、イスラム社会における女性の居室のことである。この名称はトルコ語からイスラム世界の外側の諸外国語に広まったもので、アラビア語ではハリーム（???? harīm）と呼ばれている。トルコ語のハレムは、アラビア語のハリーム、ないしはアラビア語ではもっぱら聖地を指す語であるハラム（??? haram）の転訛である。ハリーム、ハラムとも原義は「禁じられた場所」という意味で、ハレムとは、男性はその場所にいる女性の夫・子や親族以外、立ち入りが禁じられていたことから生まれた名称である。日本語ではハーレムと表記されることが多いが、学術的にはトルコ語の発音に近い「ハレム」の表記が一般的である。目次 1 ハレムの文化的背景 2 宮廷のハレム 2.1 オスマン帝国のハレム 3 外部のイメージの中のハレム 4 関連項目 // ハレムの文化的背景ハレムは、文化的にはイスラム教（イスラーム）の説く、性的倫理の逸脱を未然に保護するためには男女は節理ある隔離を行わなければならないとの思想を直接の背景としている。聖典『クルアーン』（『コーラン』）には、『クルアーン』が下された当時、マディーナ（メディナ）にあった預言者ムハンマドの自宅で、預言者の家に頻繁に出入りする信徒たちと、預言者の家族の居室の間を厳密に区切り、両者のむやみな出入りや会話を戒めた規定がみられる。後世のムスリム（イスラム教徒）たちは、この預言者の家族に関する規定と、ムスリム女性たるものは貞節を固く守るべきとした『クルアーン』の教えを厳密に適用する立場から、家屋の中にハリームの領域、すなわち訪問者の立ち入りが禁じられた空間を置くようになった。この意味では、ハレムは外出時に着用されるヴェールなどと同じ発想に基づいている。しかしながら、ハレムの習慣はイスラム特異の文化というわけではなく、古代の地中海世界において、富裕な階層が倫理的・文化的・経済的な理由において女性の居室を隔離した風習がそもそもの起源であると考えられる。このように必ずしも宗教的な理由に基づく習慣であるとは言い切れない点でも、ヴェールの風習と同じ経緯をたどっている。従って、ハレムはイスラム社会における男女隔離の推奨に基づいているとはいえ、下層の人々や、農村社会、遊牧民など男女が屋内外で共働きすることが前提となっている社会階層では不合理であるため採用され得ず、こうした家庭ではハレムの制度は事実上存在しない。ハレムの習慣は、やはりヴェールと同じように、ヨーロッパ社会の近代的な価値観の前では、イスラム教における一夫多妻の規定と結び付けられて、廃絶されるべき性的搾取、女性差別の象徴、イスラム世界の後進性の実例とみなされて指弾されてきた。イスラム社会の内部でも20世紀後半以降、女性の社会進出にともなって厳格な適用は好まれなくなり、多くの国々で衰退に向かっている。宮廷のハレムハレムを厳密に運用するには、多くの夫人を抱え女性を労働力とせずに家庭内に置いておくことが可能な経済力が前提であった。これは、裏返して言えば、イスラム世界で最も富裕な存在である王侯貴族の宮廷においてハレムが厳密かつ大規模に営まれていたということを意味する。確かに、イスラム帝国の首長であるカリフの権威が絶頂に達したアッバース朝においては、『千夜一夜物語』に半ば伝説化して語られたような非常に大規模なハレムが営まれていた。『クルアーン』は預言者の妻たちが顔を見せてよいのは同性の女性たちと自分の家族、親族の男性を除くと、彼女らの所有する奴隷のみであると語っているため、ハレムでは奴隷身分の者が労働に召し使われることとなったが、カリフのような富裕な王侯貴族のもとでは、このような奴隷は去勢されて宦官とされていた。宦官が召し使われたという点では古代オリエントや中国の後宮と同じである。また、ハレムに住まう夫人たちの身辺には奴隷身分の侍女たちも置かれたが、イスラム法では女奴隷の生んだ子は父が認知すれば自由人として認められることができると定められていたため、彼女たち女奴隷はハレムの夫人たちの夫の子供を私生児ではなく嫡出子として産む可能性があった。従って、女奴隷とは側室候補でもあり、夫の子を産めば奴隷身分から解放され、一躍王侯貴族の夫人として尊敬される身になることも珍しくなかったことは、江戸城の大奥の侍女とも似ている。マムルーク朝の初代スルタンとなったシャジャルッドゥッルは奴隷身分から君主の子を生んで解放され、王の妃へと身分を上昇させた女性の典型的な例である。オスマン帝国のハレムアッバース朝の衰亡後、アラブ人にかわってイスラム世界屈指の大帝国を築いたオスマン帝国においてもハレムはきわめて大規模なものが存在した。オスマン帝国の君主は4代バヤズィト1世以来、キリスト教徒出身の女奴隷を母として生まれたものが多く、そもそも君主権が絶頂化して有力者との婚姻が不要となった15世紀以降には、ほとんど正規の結婚を行う君主はいなかった。オスマン帝国のハレムには美人として有名なカフカス出身の女性を中心とする多くの女奴隷が集められ、その数は最盛期には1000人を越えた。戦争捕虜や、貧困家庭からの売却によって奴隷身分となった女性たちはイスタンブールで購入されると君主の宮廷のひとつに配属され、黒人の宦官によって生活を監督されながら歌舞音曲のみならず、礼儀作法や料理、裁縫、さらにアラビア文字の読み書きから詩などの文学に至るまで様々な教養を身につけさせられた後、侍女として皇帝の住まうトプカプ宮殿のハレムに移された。ジャーリヤと呼ばれる彼女らの中から皇帝の「お手つき」になったものはイクバル（幸運な者）、ギョズデ（お目をかけられた者）と称され、私室を与えられて側室の格となる。やがて寵愛を高めたものはハセキ（寵姫）、カドゥン（夫人）などの尊称を与えられ、もっとも高い地位にある者はバシュ・カドゥン（主席夫人）の称号をもった。さらに後継者となりうる男子を産めばハセキ・スルタンと呼ばれるが、皇帝は原則として彼女らと法的な婚姻を結ぶことはなく、建前上は君主の奴隷身分のままであった。スレイマン1世の夫人ヒュッレム・スルタンは元キリスト教徒の奴隷から皇帝の正式な妻にまで取り立てられた稀有な例である。一方、皇帝の母になれなかった側室たちや、皇帝の子を産むこともなく失寵した側室たち、また「幸運」に恵まれず寵愛を受けられなかった侍女たちは、時には皇帝から重臣に下賜されることもあったが、多くの場合皇帝の死去とともにトプカプ宮殿外の「嘆きの家」という離宮に移され、年金を与えられて静かに余生を送る運命であった。また、征服王メフメト2世からの掟により、スルタンに即位した皇子以外の皇子達は、全て死刑にされる事になった。また、代が変わった場合、前皇帝の妊娠している側室たちは、生きたまま袋に詰められ、ボスフォラス海峡に沈められる事になった。このように、厳しく、その立場は不安定極まりなかったオスマン帝国のハレムの女性達の間で、権力闘争が激しくならざるを得なかった状況があった。しかし、ひとたび自身の生んだ息子が皇帝に即位することとなればヴァーリデ・スルタン（母后）と呼ばれてハレムの女主人として高い尊敬を払われる身分となる。16世紀後半から17世紀にかけてのオスマン帝国は、皇帝独裁が保たれ政治の中心が宮廷に置かれたままであったにもかかわらず幼弱な皇帝が相次いだため、ヌールバヌー・スルタン、キョセム・スルタンなど著名な母后たちが権勢を振るった（女人の天下）。18世紀からは西欧化の波がハレムに押し寄せ、1856年にトプカプ宮殿からドルマバフチェ宮殿に王宮が移されると余剰のジャーリヤは解放された。しかし、近代オスマン帝国の王宮であったドルマバフチェ宮殿やユルドゥズ宮殿にも小規模ながら女官と宦官の住むハレムは維持され、彼女らがトルコの社会から完全にいなくなったのは1920年代にオスマン帝国が滅亡した後のことである。外部のイメージの中のハレム『トルコ風呂』 1862 ルーヴル美術館蔵。おびただしい数の裸の美女たち。オスマン帝国のハレムではこのような光景はない。この作品はヨーロッパ人の空想した「官能」「倦怠」の東方世界のイメージを映し出している。既に述べたようにハレムという語がトルコ語から西欧諸言語に取り入れられたことからわかるように、西欧人がハレムの存在を「発見」したのは、オスマン帝国においてであった。オスマン帝国のハレムは、その規模と神秘性からヨーロッパからイスタンブールにやってきた多くの観察者たちの注意をひきつけた。ヨーロッパでは、特に宮廷のハレムに住まう女性たちは、「君主の居室」を意味するトルコ語ハス・オダルク（Has Odalık）から訛ってオダリスク（Odalisque）とも呼ばれてきた。ヨーロッパの人々は、オスマン帝国の社会にみられるハレム、オダリスクを東洋的で異質なものととらえ、またこれらにはヨーロッパ人の手になる旅行記や絵画を通じて官能的なイメージを与えられたが、こうしたハレムに対するイメージの生産と受容はエドワード・サイードの批判したいわゆるオリエンタリズムの一種ということができる。官能的なハレムのイメージはオスマン帝国の滅亡後も再生産と増幅が21世紀に至るまで繰り返されてきた。こうした風潮は、欧米のフィルターを経てオリエントの世界に触れた日本においても例外ではない。「サルタンの君臨するハーレム」のイメージは、全く欧米から受容したイメージに基づいて日本でも再生産されてきた。この結果、現在では「ハーレム」の語はほとんど西アジアとは関係なく日本語に定着しており、男女関係、性風俗や、より軽いニュアンスでは女性ばかりが数多くいる中に少数の男性が存在するような状況を指す意味まで、様々に「ハーレム」という言葉が使われている。関連項目オリエンタリズムハーレム鹿の園ハーレムアニメ "http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%AC%E3%83%A0" より作成カテゴリ: イスラム世界史 \| オスマン帝国 \| 住宅の歴史 \| 性の文化 \| 後宮関連の高いサイトブログの変更点と、リンク追加ブログをちょっと弄ったのでその報告と、リンク追加のお知らせを忘れてたのでまとめてエントリしておきます。・ブログ変更点「カテゴリの細分化」何とか紹介記事が二桁になったので、前は「ハーレム情報」の1個のカテゴリだけだったのを、「ビデオ/DVD」「情報(ビデオ/DVD):「タイトル:水咲ありみ・青山遥の超高級○本大人のパーティーメーカー(ブランド):ソフトオンデマンド著者:--- 発売日:2004年4月3日ジャンル:風俗、仮想体験ハーレムシーン数:7P×1(注:解説参照) 全体中のハーレムHシーン割合:約24%(27/112分出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』【2005/02/14 19:54】 \| 住宅の歴史 \| TRACKBACK(0) \| COMMENT(0) \|


	ジョージ・ナカシマジョージ・ナカシマ（George Nakashima 1905年5月24日 - 1990年6月15日）は、アメリカの家具デザイナー。建築家。略歴 1905年ジャーナリスト中島勝治と寿々の長男としてワシントン州スポケーンに生まれる。 1923年ワシントン大学入学。林学専攻後、建築学に転向。 1929年ワシントン大学卒業後ハーバード大学大学院に進み、すぐマサチューセッツ工科大学（MIT）に移籍。 1933年世界一周の旅に出る。ロンドン・パリに滞在。ル・コルビュジエのスイス館の建築現場に通う。 1934年パリを発ち、インド・中国経由で日本に向かう。帝国ホテル建設の際にフランク・ロイド・ライトに伴って来日し、東京事務所を開設したアントニン・レーモンド建築事務所に入所。同僚に、前川國男・吉村順三。 1935年軽井沢聖パウロカトリック教会の設計と家具の設計に参加。 1937年レイモンド建築事務所現場管理者として、インドに向かう。ヒンドゥー教の導師と共に暮らす生活共同体の居住施設の設計に参加、2年間修道者と共同生活。 1939年日本に戻り、前川國男事務所に参加。丹下健三と知り合う。 1940年アメリカ生まれの英語教師岡島すみれ（マリオン）と婚約。ワシントン州に戻る。 1941年マリオンと結婚。シアトルからカリフォルニアまでアメリカの建築視察旅行に出掛ける。フランク・ロイド・ライトの仕事に失望、自身が最初から最後まで統合できる新しい職業を見つけることを決心。家具の世界に踏み込む。 1942年太平洋戦争開戦、日系人強制収容。アイダホ州ミニドカ・キャンプに家族とともに抑留。日系二世の大工と知り合い、基本的な木工技術と木についての知識を得る。 1943年レイモンド経営のペンシルヴェニア州ニューホープの農場に移住。農場で働く。 1944年ニューホープ近郊のペンシルヴェニア州バックス郡で家のガレージを工房として、デザインから製作まで一貫した家具作りを始める。 1946年土地を譲り受け、ノール社のため量産向けの椅子（アームチェアー）発表。 1957年ニューホープにコノイド・スタジオ完成（自設計） 1964年インドのアーメダバード国立デザイン研究所に向かう途中来日。　早稲田大学で講演。独自の一貫生産による木工業の理念を教え始める。 1968年「ミングレン（民具連）」シリーズの家具を発表。 1969年コノイド・スタジオ内に民具連美術館が開館。 1973年吉村順三がロックフェラー邸を設計、220点以上の家具をナカシマが製作。 1981年The Soul of Tree - A Woodworker’s Reflections』,（『木のこころ』）を出版。 1989年「ジョージ・ナカシマ：フル・サークル回顧展」開催。全米を巡回。 1990年ペンシルヴェニア州ニューホープにて没。関連文献ジョージ・ナカシマ　『木のこころ　木匠回想記』　神代雄一郎　佐藤由巳子訳、鹿島出版会（SD選書）、1983年外部リンク讃岐民具連バーチャルミュージアムジョージ・ナカシマと桂教会聖堂 "http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%83%BB%E3%83%8A%E3%82%AB%E3%82%B7%E3%83%9E" より作成カテゴリ: 家具デザイナー \| アメリカ合衆国の建築家 \| 日系アメリカ人の人物 \| 1905年生 \| 1990年没関連の高いサイト私の部屋世界的に著名な日系の木工作家故ジョージナカシマが生前製作した厨子を、遺志を受け継ぐ工房にて復元・復刻。ジョージ・ナカシマと桜製作所と銀座仏壇のはせがわとの三位一体でのコラボレーションが産んだ厨子の傑作です。私のワンワンルートジョージ・ナカシマを扱う数少ないお店日本でも木工技術はダントツ。?むとう銀座落ち着ける和食のお店銀座ぶらりはこちらから?伊勢丹新宿正直好きなデパート?河芳300年伝統の料亭?富士本日本一のうどん?シェラトンオーシャンリゾート宮崎正直日本でもっとも感性にあったリゾートゴルフ・温泉・陶芸・ジョージ・ナカシマの椅子先週日曜日十時十分ごろ、ジョージ・ナカシマのラウンジアームが届いた。昨年の十一月下旬に注文したものだ。十二月から価格改定で値上がりすると知って、これも運命だ、今こそ決断の時と判断したのだ。ほぼ満足、ただアームの側面に虫の喰っジョージ・ナカシマの椅子本日、ジョージ・ナカシマのラウンジアーム届きました。随分以前、美大志望の高校生の時、竹橋の東京都美術館の最上階にナカシマの椅子があった。あれから何年になるだろう。30年かー。ジョージ・ナカシマと桜製作所喜多俊之氏主催のジョージ・ナカシマの椅子を作り続けている桜製作所の氷見さんの話を聞く機会が出来た。戦後、間もない中、必死に作り続け少しずつ会社を大きくしていった話を聞いているとやっぱり良いモノづくりとは何ぞやにたどり着く。「魂」至近距離に大物や。学校の学科長も携わっていて、学生さんは驚きのプライスで参加☆1時間の講演の後、桜製作所が制作したジョージ・ナカシマの作品を見ながら…ワインワイン!!オードブルオードブル!!(半分目的はコレだったりして。。)イタリアワインは美味いし～オードブルも「ナツハゼの実です」爽やかに響いた言葉。本厚木にある「なよたけ珈琲店」という喫茶店に久々に行ってみました。椅子やテーブルはジョージ・ナカシマという方の作品だったり、こちらでいつからか新たに始まった特製メニューのカレーセット(￥1050)やらパンやら、デザートやらはあるぺんふらう「85人のデザイナーで選・オリヴィエジャスパー・モリソンジャン・プルーヴェジョエ・コロンボジョージ・ナカシマジョージ・ネルソンショーン・ユーステファノ・ジョバンノーニチャールズ&レイ・イームズチャールズ・レニー・マッキントッシュティボール・カルマンテレンス・ケルマンドン・チャドウィック&ビル・スタンフトリシア・ギルドノーマン・フォスターバーナー・パントンパオロ・リザットハッリ・コスキネンパトリシア・ウルキオラハンス・J・カトリック桂教会住宅街にひっそりと佇む小さな教会。昭和40年、著名な建築家であるジョージ・ナカシマという日系アメリカ人の設計により、この斬新なデザインの聖堂が建てられたそうです。近くに住んでいながらも、ゆっくり眺めたことのない建物。今日はその教会を見に出かけることに教会(ジョージ・ナカシマ設計: 今から約1年半前の昨年6月下旬のある日、ある若い建築家を車に乗せて滋賀方面... 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』【2005/02/14 19:17】 \| 家具デザイナー \| TRACKBACK(0) \| COMMENT(0) \|


	週刊住宅新聞社株式会社週刊住宅新聞社（かぶしきがいしゃしゅうかんじゅうたくしんぶんしゃ）は、住宅・不動産の専門情報紙「週刊住宅」を発行する新聞社。「週刊住宅」の発行部数は11万5千部。「週刊住宅」発行の他、資格図書・専門図書の出版及び資格試験受験用カセットテープ・ビデオ、CD-ROM講座の販売事業、各種資格試験の講習会・各種セミナー・通信教育事業を行っている。概要沿革　1960年（昭和35年）1月　設立代表者　代表取締役　長尾浩章資本金　2250万円本社所在地　東京都新宿区高田馬場1-28-10 関連会社株式会社ベターホームズ週刊住宅キャリアネット株式会社東京プラニング外部リンク株式会社週刊住宅新聞社この項目「週刊住宅新聞社」は、企業関連の書きかけ項目です。加筆、訂正などをして下さる協力者を求めています。（ウィキプロジェクト経済） "http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%B1%E5%88%8A%E4%BD%8F%E5%AE%85%E6%96%B0%E8%81%9E%E7%A4%BE" より作成カテゴリ: 新聞社 \| 日本の出版社 \| 東京都の企業 \| 住宅 \| 不動産 \| 企業関連のスタブ